الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني يقول : « العقل الكامل : . . . هو الذي يعقل خطاب الله ويفهمه على وجه يرضاه الله ويضع كل شيء في محله وذلك هو التحقيق » « 1 » . عقل الكامل المقدس الشيخ ولي الله الدهلوي عقل الكامل المقدس : هو مبدأ وجوداته ، وهو الذي اقتضى وجود النفس عند انعقاد أسبابها ، وهو الذي دبر البدن ، وقضى قضاءاً كلياً بحسن النشأة عند النطفية والجنينية ، وما بعدهما من الحالات . إذا انفكت نشأته البدنية انخرط في سلسلة الجبروت وعد عقله اسماً من أسماء الله تعالى ، وصارت نفسه خادمة لهذا العقل في التصرفات الجزئية والإرادات الحادثة ، فحدث هنالك كمال ما بالفعل لم يحدث قبله « 2 » . العقل الكلي الشيخ عبد الحق بن سبعين يقول : « العقل الكلي : هو أول موجود أوجده الحق سبحانه وتعالى ، وهو جوهر بسيط فيه صورة كل شيء . أو هو الجائز المتقدم على الجائز المتأخر ، وهو الكلمة المردودة . أو هو الفصل المانع . أو هو المحب بذاته . أو هو الاثنين بطبيعته بالإضافة . أو هو الانيّة المنفعلة . أو هو نديم الدهر .

--> ( 1 ) - الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني شرح شطرنج العارفين ص 33 - 34 . ( 2 ) - الشيخ ولي الله الدهلوي التفهيمات الإلهية ج 1 ص 15 ( بتصرف ) .